לכל אדם יעוד בעולם
ושם
טמונה הצלחתו
nמתוך ר'' שמשון רפאל הירש זצ"ל. "חורב פרקי התורות ו''.
דע הקב"ה יעד
אותך להוולד דווקא בתקופה שבה נולדת, בסביבה שבה באת לעולם, להורים שהולידו אותך בנסיבות מיוחדות לך מפגיש אותך עם אנשים מסויימים, נותן לך מורים מהם תלמד וידידים להם תתחבר או תתרחק, מעניק לך כוחות גוף ונפש במידה הנדרשת לצרכך, מעמיד אותך במהלך חייך במצבים היחודיים לך. כל אלה מהווים עבורך את האמצעים הטובים ביותר כדי להגיע אל התכלית אליה נשלחת לעולם
ושם טמונה הצלחתך "
אהב את עצמך
כדי לאהוב אחרים
nהגה"צ ר'' נתן ווכטפויגל זצ"ל אומר: שעניין מידות רעות אינו דווקא כלפי השני, אלא גם
האדם כלפי
עצמו. אדם ממורמר שיש לו תרעומת על עצמו, עצבות על עצמו זה גם כן מידות רעות שהם "מחיצה" גדולה... עצבות מה היא:
אדם ממורמר, שלא יכול לסבול את עצמו, ולא את השני ולא את העולם". הערכה עצמית
n"חדלו מלהיות עניים! שובו אל האוצרות שלכם, והיו משתמשים באוצרות שלכם"- ר'' נ. מברסלב
איבוד ה"אני"
nוכה הולך העולם וצולל באובדן האני של כל אחד, של הפרט ושל הכלל. באים מחנכים מלומדים, מסתכלים בחיצוניות, ומוסיפים תבן על המדורה, משקים את הצמאים בחומץ, מפטמים את המוחות בכל מה שהוא חוץ להם. והאני הולך ומשתכח. וכיון שאין אני אין הוא, וקל וחומר שאין אתה". (הרב קוק).
מעגל הנוחות
n
החלישות והעייפות הן המבוא לכל המידות הנפש הרעות.
הן מעוררות את
העצבות, והעצבות מביאה את
הכעס ואת
הגאווה,את
הקנאה, ואת כל הנטיות היותר שפלות- הרב קוק
אמונה
n
כותב החזון איש (הרב אברהם ישעיהו קרליץ זצ"ל, 1878 - 1953) בלשונו הצחה:
nהאמונה היא נטייה דקה מעדינות הנפש.
nאם האדם הוא בעל נפש, ושעתו שעת השקט, חופשי מרעבון תאווני, ועינו מרהיבה ממחזה שמים לרום, והארץ לעומק, הוא נרגע ונדהם, כי העולם נדמה לפניו כחידה סתומה, כמוסה ונפלאה.
nוהחידה הזאת מלפפת את לבבו ומוחו, והוא כמתעלף, לא נשאר בו רוח חיים, בלתי אל החידה כל מעיינו ומגמתו, ודעת פתרונה כלתה נפשו, ונבחר לו לבוא באש ובמים בשבילה, כי מה לו ולחיים, אם החיים הנעימים האלו נעלמים ממנו תכלית ההעלם?!
nונפשו סחרחרה ואבלה וכמהה להבין סודה ולדעת שורשה... (אמונה וביטחון, אמונה)
על יכולת האדם להשפיע על חיו
nה'' צילך על יד ימינך , מהו צילך, כצילך. מה צילך אם אתה משחק הוא משחק לך, ואם אתה בוכה הוא בוכה כנגדך, ואם אתה מראה לו פנים זעומות או מוסברות אף נותן לך... כשם שאתה הווה עימו הוא הווה עימך.... ואם הוא עומד בעצבות נותנים לו דין זה כנגדו, כעין עין זה עבדו את ה'' בשמחה, כי שמחת האדם מושכת אליו שמחה אחרת עליונה
.(נפש החיים שער א'' פרק ז)
לייבסיטי - בניית אתרים ואחסון אתרים