דף הבית של Shvoong
>
אמנות ומדעי הרוח
>
תיאוריה וביקורת
>
'יצירה ביצירה עשויה'
.
הבא
>
'יצירה ביצירה עשויה'
Summary rating: 5 stars
(5 דירוגים)
ביקורים : 196
תגובות : 0
מילים : 600
מאת:
nuritoor
מחבר :
אסתר אזולאי
פורסם ב-: יולי 29, 2007
"
יצירה
ביצירה
עשויה
" כך קוראת
אזולאי
ליצירת המחקר שלה, בה היא בוחנת את העושר והריבוד ביצירותיו של
עמוס
עוז. הספר מבקש להציג דרך פרשנית להבנת יצירתו של הסופר, באמצעות קריאת הרמזים הגלויים והסמויים המצויים בספריו, ולהראות שכל טכסט אחר שנרמז שם אם במילה או במשפט או בכל דרך אחרת הוא טעון ורב משמעי. הוא נושא עמו מסרים מ"הבית" ומתביית עם כל שללו בטכסט החדש המארח.
על מנת למצוא את העושר העצום ורב המצוי בטכסטים של עוז, על הקורא, או המפרשן להיות עשיר בעצמו. לעתים קורה שהקורא עשיר הוא אף מהכותב. הסופרת מצויה היטב בכל ז'אנר אפשרי. החל משירי ילדים "פשוטים " דרך שירים ולחנים מוכרים, המשך בשירה , בספרות העולם, באגדות ילדים, במדרשים ובמקורות, מאמרים ומסות, גישות פסיכולוגיות ופילוסופיות וכלה ביצירות אמנות. לכל אלה היא מוצאת אזכורים, רמזים גלויים, ורמזים סמויים בספריו של עוז.
עוז שוזר בספריו באמצעות מילה, או משפט משהו מתוך עולמו הטעון והעשיר וכדבריו חלק מהדברים הוא יודע ועושה במודע וחלקם עולים מתוך המעמקים ומתוך המאגר האדיר שמצוי אצלו בתת מודע.
החוקר המחפש למצוא בטכסטים של עוז את הרמזים שיפנו אותו לטכסטים המוקדמים שמזינים אותו בדרך זאת או אחרת, יוכל לבקש זאת על ידי צמדי מילים, ואסוציאציות מאזכרות. הגדילה לעשות אזולאי שגילתה , באמצעות רגישות אסתטית גבוהה וידע סמוי, את הקשר בין "הקופסא השחורה" של עוז לבין סדרת ציוריו של " אשר". תגלית מרתקת – צופן אולי.
אזולאי הופכת בספריו, בספוריו בכתביו ובמאמריו, מזהה את ההקשרים הטכסטואליים. קוראת להם טכסט תחתי, קוראת להם תשתית
הספור
ובהתייחס להקשרים אלה ולמשמעות המקורית שלהם מרחיבה את ההבנה של הספור, מפרשת אותו, מעשירה את הספור ומאפשרת להבין את מה שהספור מוסר בגלוי, את מה שהספור מוסר ברמיזה ואפילו מגלה לספור עצמו את הצד הלא מודע שלו הוא.. שכן הסיפור לטעמה כיצור אנוש גם לו עצמו יש עולם לא מודע.
דרך ספרה של אזולאי " יצירה ביצירה עשויה" ניתן לא רק להבין טוב יותר ולעומק את סיפוריו המופלאים של עוז. דרך ספרה ניתן לסייר בכל תחום שנוגע לקיומנו כאן בזמן הזה בארץ הזאת.
כשקוראים את עוז בעזרת הכלים הפרשניים שאזולאי מציגה רואים שאין דבר כזה " ספור פשוט", או לחילופין , מבינים אולי, שספור "פשוט"הוא אולי ספור שהפשיטוהו מבגדיו. הספר הטוען לשם הרב משמעי " יצירה ביצירה עשויה" מראה את "מעשה הרוקם" הספונטאני משהו של 'הסופר היוצר', ואת מעשה הרוקם החושב, האנליטי, המודע הבוחן והבודק של 'החוקר היוצר'.
ואכן לא רק שמצינו שמדובר כאן ביצירה עשויה שבתוכה מצטופפת ומקופלת יצירה אחרת, אלא גם מצינו שיצירה ביצירה - עשויה לעילא ולעילא.
כמוה כמו "ענבי הגפן בענבי הגפן דבר נאה הוא מתקבל"
קישורים רלוונטיים:
http://library.osu.edu/sites/users/galron.1/00397.php
http://kaye7.school.org.il/esther_azulay.htm
ביבליוגרפיה
'יצירה ביצירה עשויה'
מאת
אסתר אזולאי
2007
הדפס
שלח
קישור
דווח על הפרה
תרגם
דרגו את התקציר :
1
2
3
4
5
סקירות נוספות אודות 'יצירה ביצירה עשויה'
דירוג :
1
2
3
4
5
תודה על הדירוג שלך.
סקירות נוספות אודות 'יצירה ביצירה עשויה'
>
הבא
תגים
אסתר
יצירה
שחורה
עמוס
קופסא
אזולאי
הספור
עשויה
קוראת
מודע
עוז
ספרה
אחרת
דרך
הוסף תג לתקציר זה.
תגובות ל'יצירה ביצירה עשויה'
הוסף את התגובה שלך
------
אנשים שקראו תקציר זה קראו גם:
ליטוף באפלה
אותו הים
הר העצה הרעה
שתיקת השמים
סיפור על אהבה וחושך
ליטוף באפילה: על סיפורת עמוס עוז" ירושלים 1998
A Tale of Love and Darkness
ליטוף באפילה: על סיפורת עמוס עוז
קופסא שחורה
ביקורות ותקצירים נוספים בנושא תיאוריה וביקורת
בלומה, צירל ומינה-שלוש דמויות נשיות ב"סיפור פשוט, מאת עגנון
גלובליזציה ההיבט האנושי
הדמויות ב"סיפור פשוט" מתוך ש"י עגנון פרקי לימוד
דמויות משנה ברומאן "סיפור פשוט" מאת עגנון
ניתוח "יום נפלא לדגי בננה"
ניתוח "התפסן בשדה השיפון"
פופולרי ביותר
שימוש במאמר
Creative Commons ייחוס 3.0 Unported
<div dir='rtl'><font size='6'><b>'יצירה ביצירה עשויה'</b></font><br /><br /><strong>סיכום מאת:</strong><a href="http://he.shvoong.com/writers/nuritoor/" title="nuritoor" target="_blank">nuritoor</a><br /><STRONG><br/> " יצירה ביצירה עשויה" כך קוראת אזולאי ליצירת המחקר שלה, בה היא בוחנת את העושר והריבוד ביצירותיו של עמוס עוז. הספר מבקש להציג דרך פרשנית להבנת יצירתו של הסופר, באמצעות קריאת הרמזים הגלויים והסמויים המצויים בספריו, ולהראות שכל טכסט אחר שנרמז שם אם במילה או במשפט או בכל דרך אחרת הוא טעון ורב משמעי. הוא נושא עמו מסרים מ"הבית" ומתביית עם כל שללו בטכסט החדש המארח. <br/>על מנת למצוא את העושר העצום ורב המצוי בטכסטים של עוז, על הקורא, או המפרשן להיות עשיר בעצמו. לעתים קורה שהקורא עשיר הוא אף מהכותב. הסופרת מצויה היטב בכל ז'אנר אפשרי. החל משירי ילדים "פשוטים " דרך שירים ולחנים מוכרים, המשך בשירה , בספרות העולם, באגדות ילדים, במדרשים ובמקורות, מאמרים ומסות, גישות פסיכולוגיות ופילוסופיות וכלה ביצירות אמנות. לכל אלה היא מוצאת אזכורים, רמזים גלויים, ורמזים סמויים בספריו של עוז. <br/>עוז שוזר בספריו באמצעות מילה, או משפט משהו מתוך עולמו הטעון והעשיר וכדבריו חלק מהדברים הוא יודע ועושה במודע וחלקם עולים מתוך המעמקים ומתוך המאגר האדיר שמצוי אצלו בתת מודע.<br/>החוקר המחפש למצוא בטכסטים של עוז את הרמזים שיפנו אותו לטכסטים המוקדמים שמזינים אותו בדרך זאת או אחרת, יוכל לבקש זאת על ידי צמדי מילים, ואסוציאציות מאזכרות. הגדילה לעשות אזולאי שגילתה , באמצעות רגישות אסתטית גבוהה וידע סמוי, את הקשר בין "הקופסא השחורה" של עוז לבין סדרת ציוריו של " אשר". תגלית מרתקת – צופן אולי.<br/>אזולאי הופכת בספריו, בספוריו בכתביו ובמאמריו, מזהה את ההקשרים הטכסטואליים. קוראת להם טכסט תחתי, קוראת להם תשתית הספור ובהתייחס להקשרים אלה ולמשמעות המקורית שלהם מרחיבה את ההבנה של הספור, מפרשת אותו, מעשירה את הספור ומאפשרת להבין את מה שהספור מוסר בגלוי, את מה שהספור מוסר ברמיזה ואפילו מגלה לספור עצמו את הצד הלא מודע שלו הוא.. שכן הסיפור לטעמה כיצור אנוש גם לו עצמו יש עולם לא מודע.<br/>דרך ספרה של אזולאי " יצירה ביצירה עשויה" ניתן לא רק להבין טוב יותר ולעומק את סיפוריו המופלאים של עוז. דרך ספרה ניתן לסייר בכל תחום שנוגע לקיומנו כאן בזמן הזה בארץ הזאת. <br/>כשקוראים את עוז בעזרת הכלים הפרשניים שאזולאי מציגה רואים שאין דבר כזה " ספור פשוט", או לחילופין , מבינים אולי, שספור "פשוט"הוא אולי ספור שהפשיטוהו מבגדיו. הספר הטוען לשם הרב משמעי " יצירה ביצירה עשויה" מראה את "מעשה הרוקם" הספונטאני משהו של 'הסופר היוצר', ואת מעשה הרוקם החושב, האנליטי, המודע הבוחן והבודק של 'החוקר היוצר'. <br/>ואכן לא רק שמצינו שמדובר כאן ביצירה עשויה שבתוכה מצטופפת ומקופלת יצירה אחרת, אלא גם מצינו שיצירה ביצירה - עשויה לעילא ולעילא.<br/>כמוה כמו "ענבי הגפן בענבי הגפן דבר נאה הוא מתקבל"</STRONG><br /><a href="http://he.shvoong.com/humanities/theory-criticism/1638913-%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%A8%D7%94-%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%A8%D7%94-%D7%A2%D7%A9%D7%95%D7%99%D7%94/" target="_blank">'יצירה ביצירה עשויה'</a> פורסם במקור ב-Shvoong<br> <a href="http://he.shvoong.com/humanities/theory-criticism/1638913-%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%A8%D7%94-%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%A8%D7%94-%D7%A2%D7%A9%D7%95%D7%99%D7%94/" target="_blank">http://he.shvoong.com/humanities/theory-criticism/1638913-%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%A8%D7%94-%D7%91%D7%99%D7%A6%D7%99%D7%A8%D7%94-%D7%A2%D7%A9%D7%95%D7%99%D7%94/</a> </div>
Copy to Clipboard
.
.
הירשם
אודות Shvoong
כניסה
דוא"ל
סיסמה
כניסה
סיכומים וביקורות קצרות
«
»
home
ספרים
אינטרנט וטכנולוגיה
סרטים
מדע
אמנות ומדעי הרוח
עסקים וכלכלה
משפטים ופוליטיקה
מדעי החברה
רפואה ובריאות
עיתונות
כתבו ותרויחו!
נושאים חמים:
ארכיאולוגיה
תולדות האמנות
לימודי דת - כללי
היסטוריה
תולדות הרפואה והמדע
עוד »
בלשנות
מוסיקולוגיה
לימודי יהדות
תיאוריה וביקורת
לימודי קולנוע ותיאטרון
לימודי נצרות
לימודי אסלאם
לימודי דתות אסיאתיות
אומנויות
פילוסופיה
.
הכותבים
שפות |
▼
English
Español
Português
polski
عربي
Български
简体中文
čeština
Dansk
Nederlands
English
فارسي
suomi
Français
ქართული
Deutsch
Ελληνικά
עברית
हिंदी
Magyar
Indonesia
Italiano
日本語
한국어
Melayu
Norsk
polski
Português
Română
русский
Српски
Español
Svenska
ภาษาไทย
繁體中文
Türkçe
Узбек тили
Tiếng Việt
Summarizer
כתוב
בלוג
צור קשר
תגים
Shvoong
פרסם איתנו
קישור לאתר שלנו
הסכם משתמש
צור קשר
מפת האתר
שותפים
אודות Shvoong
בלוג