חיפוש
×

הירשם

השתמש בחשבון הפייסבוק שלך להרשמה מקוצרת

או

צור חשבון חדש בשוונג

משתמש רשום? כניסה!
×

כניסה

היכנס באמצעות חשבון הפייסבוק

או

עדיין לא נרשמת? הירשם!
×

הירשם

השתמש בחשבון הפייסבוק שלך להרשמה מקוצרת

או

כניסה

היכנס באמצעות חשבון הפייסבוק

דף הבית של Shvoong>אמנות ומדעי הרוח>הגישה הפסיכואנליטית של פרויד סיכום

הגישה הפסיכואנליטית של פרויד

סיכום ספר   מאת:lior74     מחבר : תקציר
ª
 
הגישה הפסיכואנליטיתיש בה דגש על חוויות ילדות שמשפיעות על המבוגר ,פרויד מדבר על הרבעה מודלים.1 . המודל הטופוגרפי-מתאר מבנה אישיות כבעל שלוש רמות תודעה-המודע,סמוך למודע,והלא מודע.המודע-רמה זו כוללת את הנמצא בהכרה ברגע מסוים (תצפיות הווה,זיכרון מהעבר,מחשבות ורגשות).סמוך למודע- פרטים שנמצאים בסמוך למודע והם יכולים להיכנס למודע על פי דרישה או אסוציאציה ,משמש צנזור או שומר סף.הלא מודע- ברמה זו נמצא כל מה שאינו בהכרה,הם חבויים שם מכיוון שאם נהיה מודעים להם הם יאיימו עלינו(יצרו סלידה).פרויד דימה את נפש האדם כקרחון שעשירית ממנו מעל המים (המודע) ותשע עשירות מתחת למים (הלא מודע) הוא ניסה להבין את מהות ההתנהגות באמצעות –ניתוח חלומות ,פליטת פה,יצירת אומנות,טקסים.2. המודל הסטרוקטוראלי- לפי טענת פרויד חלק מהתכנים מקומם בתוך הלא מודע שסמוך לסמוך למודע ויעדם הסופי להגיע למודע.הסתמי (id)- האדם הוא מאגר דחפים ויצרים החותרים לסיפוק מידי.הוא מייצג את העולם הפנימי ואין לו שום ידע על המציאות החיצונית ופועל עלפי "עיקרון העונג"-מחפש הנאה במטרה להפחית את המתח והוא עושה זאת ע"י .· הפעילות הרפלקסיבי-תגובות מולדות אוטומטיות כמו מצמוץ,עיטוש המפחית את המתח(אור חזק גורם להקטנת אישונים להפחת המתח)· תהליכים ראשונים-אלו תהליכי חשיבה פרימטיבים נעדרי חוקיות לוגית,ניגודים יכולים להתקיים (חפץ קטן יכול להכיל בתוכו חפץ גדול).האני(ego)- המחליט ומוצא פשרה בין הדחפים למציאות , האני נלחם בתי חזיתות , עליו להגן על האורגניזם מפני דרישות מוגזמות של הסתמי באמצעות "עקרון המציאות"-נועד למנוע פורקן של מתח בטרם ימצא אובייקט מתאים לסיפוק הצורך "האני" מחליט האם הדחף של הסתמי יבוא על סיפוקו או שניתן לדחותו או להתעלם ממנו , יודע כי עליו לספק את הדחפים במסגרת המציאות.מיקומו – במודע , סמוך למודע , לא מודע.האני העליון (superego) – השופט , המצפון – מייצג את הצווים המוסרים והחברתיים,מייצג את הרצוי ולא המצוי,תובעני שואף לשלמות,אינו שכלתני וברובו בלא מודע . האני העליון מתפתח מהזדהות עם ההורה בן מינו (מאמץ את אופיו של ההורה) דחיית אהבה ארוטית.ה"אני העליון" מציב ל"אני" דרישות להתנהגות מוסרית ואידיאלית ומאיים בענישה באמצעות רגשי אשם תפקידו לבלום את דחפי הסתמי ,להשפיע על האני להמיר מטרות מציאותיות במטרות אידיאליות מוסריות לשאוף לשלמות. 3. המודל הדינמיהאורגניזם האנושי היא מערכת העובדת בעזרת אנרגיה פיסית ונפשית.האנרגיה יכולה לעבור ממבנה אחד של האישיות למבנה אחר אך אנרגיה זו לא תאבד מהמערכת השלמה.האנרגיה הפיסית יכולה להפוך לאנרגיה פסיכית ולהפך ,מקום המפגש בין שתי האנרגיות הוא הסתמי והאינסטינקטים שלו.אינסטינקט – הוא ייצוג פסיכולוגי מולד של מצב עוררות פיסית פנימית , הייצוג הפסיכולוגי קרוי "משאלה" והעוררות הגופנית קרויה "צורך" .קתקסיס – התנהגות ויצירת השקעת אנרגיה באובייקט.אנטיקתקסיס – מכשול המונע סיפוק אינסטינקט.האינסטינקטים של החיים – מטרתם לשמר את האדם ולדאוג לקיומו כגון –אינס' של רעב ,צמא ומין.אינסטינקט המין- כונה גם "ארוס" (אל האהבה) נחשב לחשוב מבין אינסטינקט החיים.האנרגיה שמפעילה אותם נקראת "לבידו".אינסטינקט של המוות – אינסטינקטים הרסנים אשר פועלים להרס וכליה של גוף האדם.כינוי "תאנאטוס" – על שם אל המוות.הזדהות – ידוע כי כמות האנרגיה הפסיכית הזמינה לאישיות היא סופית ומוגבלת על כן יש תחרות בין שלושת המערכות. האנרגיה הפסיכית נמצאת בתחילה ב"סתמי" ומכיוון של"אני" אין מקור אנרגיה הוא שואל אנרגיה מה"סתמי" ,אחת הדרכים להעברת אנרגיה היא הזדהות.
ה"אני" מופקד על ניהול ופיקוח המערכות הפנימיות של האישיות (סתמי,מציאות חיצונית,אני עליון).חרדה נירוטית – נובעת מהחשש שהאני יאבד את השליטה על הסתמי ,כגון – חשיפת איבר המין בציבור.4 . המודל ההתפתחותי הפסיכוסקסואליתמדבר על תפקידן המכריע של שנות הינקות והילדות העיצוב יסודות האישיות של האדם ,האישיות מעוצבת ברובה כבר בתום השנה החמישית.1. שלב האוראלי – בין שנת אפס לאחד .אזור – פה ,שפתיים,לשון. מקור הקונפליקט – הזנה.קבלה פסיבית של ההזנה דרך הפה,תחילתה של תוקפנות כאשר מתפתחות השיניים והנשיכה . 2. שלב אנלי (אנוס) – שנה שניה ושלישית לחייו . אזור – פי הטבעת. מקור קונפליקט –חינוך לניקיון.יש חיפוש פעיל להפחתת המתח(שחרור הפרשות),שליטה עצמית על הסוגריים ,אם החינוך לניקיון הדרגתי ומאוזן (ההורה משבח על הצלחה ואינו מעניש על כשלון) הילד מרגיש שעשיית צרכים זה דבר מוערך.דרישות מוגזמות לשליטה על הדחפים יכולה לגרום לעצירות בקיבה או לשחרור מידי.3. שלב פאלי – משנה שלישית לשנה חמישית .אזור – איבין. מקור הקונפליקט – קונפליקט אדיפוס קונפליקט אלקטרה.תסביך אדיפוס – בגילים אלו מתפתחת כלפי האימא האהבה עזה שבאה לידי ביטוי בפנטזיות על כיבוש האם,אולם אין הילד יכול לממש את הפנטזיות שהרי האב עומד בדרכו.הילד כועס על אביו ורוצה לסלקו,הילד בטוח האב יודע שהוא רוצה לסלקו לכן נוצר אצלו פחד מחרדת סירוס וכעדות לכך רואה שלבנות אין איבר מין ולכן הוא מסיק נכך שהן כבר נענשו.הפתרון שמוצא האני להזדהות עם האב ותכנותיו בתקווה שאם יהיו לו את תכונותיו תהיה גם לו אישה.פרויד האמין שלקונפליקט אדיפוס יש יתרון בכך שבהזדהות עם האב הילד מפנים את ערכיו (מה מותר ומה אסור) הפנמה זו היא הבסיס התפתחות ה"אני העליון".תסביך אלקטרה – הילדה רוכשת אהבה לדמות שמטפלת בה אך כאשר היא מגלה שחסר לה איבר מין זכרי היא מפתחת "קנאת פין" – מקנאה בבנים שיש להם איבר מין ומרגישה פגומה.היא מפנה כעס כלפי אימא ורואה בה כאשמה בכך שהאהבה הארוטית מועברת לאב.היא אוהבת אהבה ארוטית את אביה ורואה באמה בעומדת בדרכה (פוחדת מענישה מצד אימה ) .כאשר היא מבינה כי אינה יכולה לקבל מאביה את האיבר החסר אבל לאימה יש את הזכות לקבל אותו היא פונה להזדהות עם האם ורוכשת את זהותה המינית ומפנימה את ערכיה (האני העליון). תהליך הלידה שעוברת האישה מסמלת זכייה באיבר המין הזכירי.4. שלב החביון – משנה שישית לעשירית . בשלב זה מודחקים הדחפים המיניים מכאן השם חביון ,יש הפנית אנרגיה ללמידה חברתית.שלב זה אינו למעשה שלב בהתפתחות הפסיכוכקסואלית מכיוון שאין התמקדות באזור אורטוגני והדחפים המיניים רגועים.5. שלב גניטאלי – מגיל עשר ומעלה .אזור – איבר מין. מקור הקונפליקט –קשיי החיים.מטרת שלב זה הוא הרבייה והמשך קיום המין האנושי
פורסם ב-: 19 דצמבר, 2006   
דרגו את הסיכום : 1 2 3 4 5
  1. ענה   שאלה  :    מה המקורות של הסיכום? צפה בהכל
תרגם שלח קישור הדפס
X

.