בס"ד
פרשת בהעלותך.
"וידבר ה' אל משה לאמר דבר אל אהרון ואמרת אליו : בהעלתך את
הנרות אל
מול פני
המנורה יאירו שבעת הנרות" (במדבר ח/א)
מדוע משתמש הקב"ה במילה בהעלתך שהרי
נרות מדליקים ולא מעלים
ספורנו מסביר את הפסוק כך
" בהעלתך את הנרות" כשתדליק את שש הנרות
"אל מול פני המנורה" שהוא
הקנה האמצעי, וזה שתפנה שלהבת כל אחד מהשישה נרות אל הקנה
האמצעי רק אז "יאירו שבעת הנרות" כשהשבעה יאירו וישפיעו אור עליון לישראל, שיורו היות אור הנרות הימנים ואור הנרות השמאלים מכוון ופונה אל אור הקנה האמצעי שהוא עיקר המנורה.
ושכן ראוי שכוונת המימינים העוסקים בחיי העולם והמשמאילים העוסקים החיי השעה שתהיה להפיק רצון האל יתברך באופן שווה בין כולם וירוממו את שמו יחדיו כמו שקיבלו עליהם כאשר העיד באומרו "ויענו כל
העם יחדיו ויאמרו כל אשר דיבר ה' נעשה" (שמות יט/ח)
ועוד ממשיך ספורנו "וזה מעשה המנורה מקשה" (במדבר ח/ד) וזה התכלית המכון בהדלקת נרות אל מול פני המנורה. וכוונתו היא שאין טעם בהדלקת נר אחד או שתי נרות או אפילו 5 נרות יש להדליק את כל השבעה ואז המנורה הופכת מיקשה אחת והיא משיגה את יעודה אחדות העם.
העם היהודי אינו יכול להגיע לעוצמתו כשהוא מפולג ומפורד, והוא משול לששת הנרות. ורק כשנהיה מאוחדים כולנו, הימנים והשמאלנים, ונלך בדרך אחת שתפנה אל מול המנורה, רק אז יצטרף הנר השביעי הוא הקב"ה ונהיה כולנו מקשה אחת.
כמו שכתוב במדרש תנחומא (בהעלתך סימן ב')
"אמר להם הקדוש ברוך הוא לישראל, הוו זהירין להדליק את הנרות לשמי, ואני מאיר לכם אורה גדולה לעתיד לבא."
סקירות נוספות אודות פרשת השבוע פרשת "בהעלותך"