מלכים א'
פרק יא
1. חטאי שלמה ונשותיו הרבות (1-8).
מתואר ששלמה אהב נשים רבות אך שאת בת פרעה במיוחד.
מדגישים דווקא אותה משום שאלו היו כביכול נישואים לצורך קשרי חוץ, בין ישראל לבין אחת מהמדינות הגדולות ביותר, הצמודה לה. שלמה אף בנה לבת פרעה בית מפואר שבו תוכל לבצע עבודת אלילים.
לא כל נשותיו של שלמה היו נוכריות. כנראה אלף - מספר הנשים המיוחס לשלמה, הוא הגזמה, מאחר שבמזרח הקדמון היה מלך מוערך יותר, ככל שהיו לו נשים.
לשלמה היו נשים רבות גם מאחר שכנראה אהב נשים, וסיבה נוספת היא שנשים רבות היו בנותיהן של מלכים אחרים - נישואים דיפלומטיים לטובת הממלכה.
ע"פ צו האלוהים אסור לשאת נשים נוכריות, כך שלמעשה שלמה חטא. הסיבה לאיסור על נשיאת נשים רבות היא שהן עלולות להטות את לבו, ולגרום לו לעבוד אלילים, וכך קרה לשלמה בזקנותו.
בפסוק 4 נאמר שרק בזקנתו הלך שלמה אחרי אלילים, וכך בעצם אומרים שרק בגלל זקנתו וחולשתו שהתישה אותו הוא הלך אחרי אלילים אחרים, ובהיותו צעיר נשאר שלמה נאמן לאלוהים למרות שנשותיו ניסו להטות את לבבו. ניתן להבין מכך ששלמה לא מנע מנשותיו לעבוד אלילים גם כשנשאן, כשעוד היה צעיר.
שלמה כנראה השתתף רק באופן פאסיבי בפולחנים לאלילים, ולא לקח בהם חלק פעיל ("מקטירות ומזבחות לאלוהיהן", רק הן, ולא הוא). הפולחנים נעשו ב"הר המשחית", הר הזיתים שנמצא מחוץ לי-ם. הסיבה לכך שהם לא נעשו בי-ם היא ששלמה לא רצה שעב' האלילים תיפגע בעבודת האלוהים המתבצעת בביהמ"ק.
2. עונשו של שלמה (9-13).
ה' "התאנף" (כעס) על שלמה שעבד אלילים למרות שה' ציוה עליו להפסיק פעמיים. מאחר ששלמה לא הפסיק אמר לו ה' שהוא מעניש אותו בכך שבנו של שלמה ימלוך רק על שבט אחד - רק על יהודה, זא"מ שהממלכה תפולג.
ע"פ הפרק נראה כי הממלכה התפלגה מסיבות דתיות, אך הסיבה האמיתית היא כנראה מרידתו של הדד האדומי.
3. הדד האדומי ומרידתו במלכות שלמה (14-22).
מסופר שה' עורר את הדד האדומי כך שיהיה שטן לשלמה.
קורות חייו של הדד- הדד היה בן למשפחת המלוכה לאדום, ועורר שם מרידות נגד בית דוד, ששלט על אדום באותה תקופה. כאשר דוד ויואב בן צוריה הגיעו לאדום כדי להשמיד כל זכר למורדים ברח הדד למצריים, ופרעה מלך מצריים קיבלו, ונהג בו כבבן מלך. הוא סיפק להדד מקלט מדיני, ואף השיא לו את חותנתו - תחפניס, ונולד להם בן. כאשר שמכע הדד כי דוד ויואב מתו הוא חזר לאדום, והחל להמריד את העם נגד שלמה.
מרידותיו של הדד פגעו ביוקרתו של שלמה, והיו אחד מהסיבות לפילוג הממלכה.
4. רזון בן אלידע מורד במלכות שלמה ומולך על ארם (23-25).
הסיפור על רזון נפתח באותה צורה שבה נפתח הסיפור על הדד.
רזון בן אלידע היה ארמי. הוא נעשה שר גדוד לאחר שברח מהדדעזר מלך צובא. הוא ברח לאחר שדוד וצבאו נלחמו בהם, ופירקו את עצמאות מדינות ארם. רזון הפך לשר גדוד של פליטי הצבא.
לאחר מות דוד חזר רזון עם צבאו לדמשק, ומלך שם. הוא הצליח להשתלט על דמשק לאחר שהמריד את האוכלסיה שם נגד שלמה. הוא הקים שם שושלת, שהיו אויבים לישראל במשך שנים (ארם דמשק).
אף מרידותיו התסיסו את העם ותרמו לפילוג. הוא גרם לעם לחוש מאוים.
5. ירבעם בן נבט ומרידתו במלכות שלמה (26-28).
ירבעם היה מן העיר צרדה שבנחלת אפריים. הוא, בניגוד לשאר המורדים, צורד מתוך המדינה. הוא היה גבור חיל - איש עשיר ואמיץ, ואף מונה מטעם שלמה להיות מופקד על כל "סבל בית יוסף" (המס עובד ששילם כל איש בכל שבט למלך, ירבעם היה צריך לאסוף זאת).
מסופר על ירבעם כי "עשה מלאכה הוא", והפירוש הוא שהוא הצטיין במילוא תפקידיו למיניהם.
הסיבה למרידתו של ירבעם בשלמה היא ששלמה העלה את נטל המיסים, ולא לקח מיסים משבט יהודה. ירבעם, מנהיג שבט אפריים, היה מודע לרחשי העם, והחליט שאם ימרוד יוכל למלוך במקום שלמה, ולהוריד את המיסים.
בפסוק 40 נכתב שירבעם נכשל בניסיון המרד, והוא מצא מקלט אצל מלך מצריים, שעודד גורמים מרדניים בממלכת שלמה.
6. אחיה השילוני מנבא ייעודי מלכות לירבעם (20-39).
כאשר מרד ירבעם בשלמה הוא פגש בשדה את אחיה השילוני הנביא. הוא לבש שלמה חדשה, וקרע אותה לפני ירבעם, כסמל לקריעת הממלכה (כפי שקרע שמואל את שלמתו לפני שאול כדי לסמן את קריעת ממלכתו). הוא קרע אותה ל- 12 חלקים, כמספר שבטי ישראל, ונתן לירבעם 10, ואחד השאיר לו, כסמל לכך שבידי בית דוד יישאר שבט אחד. הסיבה לכך שלמעשה ישנם רק אחד עשר שבטים היא ששבט בנימין נטמא בתוך יהודה, כך שלמעשה שלמה קיבל שני שבטים במחיר אחד.
רחבעם בן שלמה יישאר נשיא - ימלוך רק על מעט שבטים, ואילו ירבעם, ששולט על רוב העם הוא מלך. הסיבה לכך שבידי בנו של שלמה נישאר שבט היא כדי שיהיה ניר לדוד. זא"מ - נר מאיר המסמל את המשכיות השלטון לבית דוד, מאחר שדוד נחשב לעבד ה', ובגלל שה' בחר לשים את מקדשו בי-ם, שהיא העיר שבה בחר דוד למלכותו שלו ושל צאצאיו.
ירבעם רשאי לבחור לו כל עיר בירה פרט לי-ם. אם ירבעם יהיה נאמן לאל גם מש' ושושלתו יהיו ניצחיים - בית נאמן. זרע דוד, לעומת זאת, לא יהיה ניצחי.
7. מות שלמה ו"ספר דברי שלמה" (40-43).
שלמה מלך במשך 40 שנה, ונקבר בעיר דוד. כל קורותיו נמצאים בספר דברי שלמה, שלא נמצא.