בניגוד לתפִלות לימי חול אשר אדם מתפלל מידי יום ובקי בהם במידה מסוימת, מי פחות ומי יותר, פרושי התפִלות למועדים בכלל ולימים
הנוראים בפרט, ברורים למעטים בלבד, ולכך מספר סיבות. ראשית, קטעי התפִלה, ובמיוחד הפיוטים וסדר העבודה, כתובים הם ברובם בלשון חז"ל, ולכן כוללים מילים והטיות לא ידועות <לדוגמא עיין תפילת מוסף לר"ה בתקיעתא דבי רב הערה על הלשון 'כהיום הזה', וכן הערה על הלשון 'הרת עולם'>. ועוד שבתפלה מופיעות פעמים רבות לשונות כפולים וביטויים נרדפים, ועל כורחך רמזו לנו חז"ל בכל לשון לעניין אחר, וצריך מחשבה ועיון רב לדעת מה התכוונו רבותינו בכל לשון ולשון <לדוגמא עיין הערה על המשפט "בראשית כזאת הודעת ומלפנים אותה גלית">.