מעשה תמר
מחברת: שלומית אברמסון
תקציר ע"י: shefer 300 / 16 May 2008
הוצאת מודן, 2005
וַיֹּאמְרוּ: הַכְזוֹנָה יַעֲשֶׂה אֶת-אֲחוֹתֵנוּ?
וַיִּקַּח יְהוּדָה אִשָּׁה לְעֵר בְּכוֹרוֹ וּשְׁמָהּ תָּמָר.
הַכֶּר-נָא: לְמִי הַחֹתֶמֶת וְהַפְּתִילִים וְהַמַּטֶּה הָאֵלֶּה?
שלומית אברמסון מתמודדת בכבוד עם מטלה לא-חדשה: לספר-מחדש את הסיפור המקראי. רוב סיפורי המקרא כתובים בקיצור נמרץ, ומספרים את הדברים שארעו – כמעט ללא חשיפת המניעים ומחשבות הגבורים. לכן מתאים התנ"ך לכל דור - לכל תפיסה, לכל תובנה, לכל מצב – ובכל דור מציגים אותו לפי הבנתם של הכותבים את העולם. גם המחברת יוצאת מעולמה-שלה: עולם של כבוד האדם, של פמיניזם, של מרכזיות הפרט. וכך היא בוראת את עולמה של תמר, האשה (הכנענית? החורנית?) אותה יִיעֵד יהודה בן-יעקב לבנו הבכור עֵר, יִבֵּם לבנו השני אוֹנָן, חָס מלחתן אותה עם בנו השלישי שֵׁלָה - ומוליד ממנה את יורשיו: זרח ופרץ.
המחברת בונה את הריאליה-של-אז בהתאמה <עם השנויים הקלים שהרשתה לעצמה> לכתוב במקרא, ולידוע היום על חיי הנוודים במאה ה-18 לפנה"ס; חיים דלים, קשים, פטרנסליסטיים. בתוך העממים הסובבים בארץ כנען בולטת משפחת יעקב <המוצג באור לא-חיובי>: עשירים ברכוש, מתנשאים על סביבתם, קודרים, וסבוכים ביניהם - על רגשות ועל רכוש.
המחברת משכילה לארוג את החומר המקראי למרבד צבעוני מרתק; מתוך עיניה של תמר הצעירה אנו מתוודעים, בהדרגה, לעולם שלם – הבנוי מרסיסים שדלתה מהמקורות. רסיסים, המשתלבים בפסיפס ומשלימים אותו.
ספר קריא, שוטף ומענין, אפוף בניחוח של ימי-קדם.
סקירות נוספות אודות מעשה תמר