היהודיה מטולדו

כולנו מכירים את סיפורה של אסתר המלכה. בדיוק בימים אלו כשחג פורים בפתח, הקניונים מוצפים בדוכני תחפושות, כובעים, פייטים ושאר ניצנוצים נחמד להזכר איפה הכל התחיל.
מה שיפה בספר הזה של ליון פויכטוונגר, שכתב עוד ספר מצוין בשם "גויה" (הצייר), זה שהוא לוקח את סיפור המגילה, מעביר אותו כמה שנים קדימה (במקום תקופת ממלכת פרס מדובר על המאה ה-12, ימים של אבירות ומסעות צלב), כמה יבשות מזרחה (במקום ממלכת פרס יש לנו כעת את הממלכה הספרדית של קסטיליה) אך הדמויות הן אותן דמויות, ההקרבה היא אותה הקרבה האהבה היא אותה אהבה. פויכטוונגר מפיח חיים ונשמה בסיפור מגילת אסתר דרך סיפורה של רחל "הפרמוזה" (בתפקיד אסתר).
התמונה שמתאר ליון בספרו היא כל כך אנושית ואמיתית, דברים שנוטים לשכוח כאשר מדברים על אגדה, אך אם כי יש לציין כי סיפורה של רחל הספרדיה הוא סיפור אמיתי אשר תועד על ידי נכדו של המלך אלפונסו השמיני(בתפקיד אחשוורוש).
הכל מתחיל כאשר יהודה אבן עזרא, נצר למשפחה גדולה מאוד וחשובה בקרב יהדות ספרד, מחליט לעזוב את ארצו המוסלמית ולחזור לחיות כיהודי גאה לאחר שמשפחתו כפתה עליו להתאסלם (ועל ידי כך הצילה את חייו). הוא ושני ילדיו עברו לטולדו והוא מונה להיות יועץ המלך בענייני כלכלה (תפקיד יהודי קלאסי). יהודה עושה עבודתו נאמנה ועוזר לקהילת יהדות טולדו בנושאים שונים בניצולו את קרבתו למלך. אך כשהמלך מתאהב בבתו היפה רחל, יהודה הופך לכמעט משפחה והשמיים הם הגבול.
ספר נפלא זה, לא נוגע בקו העלילה, הרומן והתככים בלבד. ליון פויכטוונגר נותן דגש עמוק על הבדלי התרבויות והערכים בין שלושת הדתות המרכזיות. האיסלאם שפרח בתקופה ההיא, הן מבחינה טכנולוגית והן בתרבות לבין הנצרות שעיקריה עמדו על מסעות הצלב, האבירות ומה שביניהם. הוא למעשה קורא תיגר על ערכים אלו של מלחמה, כפייה דתית ו"כבוד מעל הכל" בהן דגלה האבירות של ימים אלו ואיזה הרס מסתתר מאחורי כל הזוהר הזה.
הוא גם נוגע באופן האנושי ביותר באהבה הכמעט בלתי אפשרית בין המלך אלפונסו לפילגשו רחל, על ההקרבה של שניהם תמורת אהבה זו, על הקנאה חסרת המעצורים של אישה דחויה ועל התוצאות הרות האסון של יצרי המלחמה וגחמות הכבוד.
בין זה לזה שוזר ליון את מעמדם של היהודים ודרכם להסתדר בין שתי דתות אימתניות הרוצות להשמידן על חוכמתו המעוררת הערצה של יהודה אבן עזרא ועל הקרבתו (ברחל ביתו הקטנה). מתאר את מוסא, ההיסטוריון המוסלמי, חברו בלב ובנפש של יהודה שחכמתו ותבונתו גם היא שובה ועל יחסיהם היפים של שני אנשי ספר אלו, כמו שרק שני אנשים משכילים ונבונים יכולים לרקום. כמובן שלמערכת יחסים זו נוסף גם כומר סבלני וליברלי הרואה את מסע הצלב הקדוש כלא כל כך קדוש. נציגי שלושת הדתות כולם אנשי ספר וידע בחגיגה נפלאה של תרבות, פילוסופיה, תבונה ואנושיות.


סקירות נוספות אודות היהודיה מטולדו