דוד
המלך ובת שבע שמואל ב' פרק יא' פסוק ב' "ויהי לעת הערב , ויקם דוד מעל משכבו ויתהלך על גג בית המלך וירא אשה רוחצת מעל הגג
והאשה טובת מראה מאד " דוד
המלך שולח לדרוש לאשה ויאמרו לו : פסוק ג' "הלא זאת בת שבע בת אליעם אשת
אוריה החתי". לכאורה ייראה לכל קורא שורות אלו כי חטא דוד המלך חס ושלום באשת איש , חלילה לנו מלחשוב כך , אמנם דוד חטא ונענש על ביזוי וחילול שם ה' , אך לא חלילה על אשת איש , כי לו היה החטא באשת איש , אזי לא היה יכול דוד המלך לקחתה לו לאשה אחרי מות בעלה , כי אז הייתה נאסרת על בעלה ועל בועלה , וודאי שלא היה יכול בנו שלמה שנולד לו ולבת שבע לאחר מכן למלוך אחריו ,וכל שכן לא היה יכול שלמה המלך לבנות את בית המקדש. (וכי יתכן שממזר יבנה אתבית הבחירה?) ורבותינו ז"ל אמרו: (מסכת כתובות ט') "כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות כתב לאשתו" . שמא ייעדר במלחמה והאשה תשאר עגונה . דוד שולח את בעלה אוריה החתי למלחמה ומציבו בראש המחנה , דרכם של אלה שאינם חוזרים , אומנם אוריה החתי היה ראוי למיתה על כי מרד במלכות ובת שבע נועדה לדוד מבראשית , אך הדרך שבה נקט דוד המלך מכעיסה את ה' , אוריה לא חוזר משדה הקרב ודוד לוקח אליו את בת שבע , פסוק כז' "ויעבור האבל וישלח דוד ויאספה אל ביתו ותהי לו לאשה ותלד בן , וירע הדבר אשר עשה דוד בעיני ה'" ... או אז ה' שולח לדוד את נתן הנביא עם משל "כבשת הרש" לעשיר היה צאן ובקר ולעני אין כל כי אם כבשה אחת קטנה וכאשר מגיע אורח לבית העשיר הוא לוקח את כבשת הרש ועושה אותה לאורח , פרק יב' פסוקים ה' ז'"ויחר אף דוד באיש מאוד ויאמר אל נתן חי ה' כי בן מות האיש העושה זאת ואת הכבשה ישלם ארבעתים עקב אשר עשה את הדבר הזה ועל אשר לא חמל" . ונתן הנביא עונה לדוד: "אתה האיש" ! . פסוק יג' ויאמר דוד אל נתן: "חטאתי לה'" ! ברגע שדוד מודה בחטאו נתן הנביא אומר לו : "גם ה' העביר חטאתך לא תמות" ! . אנו לומדים ממעשה זה כי גדולים רחמי שמים ואף על פי שה' מדקדק עם צדיקים כחוט השערה הדרך לתשובה פתוחה לכל וכפי שסלח לדוד שהיתחרט והודה , כך כך גם עימנו . ואל לו לאדם לחשוב שאם חטא לא יוכל לתקן , אלא ייתחרט ויתוודה על מעשיו וה' יתברך יפתח לו את שערי המחילה .